民國61年，嘉義縣忠王廟供奉吳鳳神位，民眾前來參觀膜拜。吳鳳因當時山胞有出草殺人之習俗，因此捨生取義以自己為祭物來作為遏止此風俗之典範；吳鳳生平事蹟受人景仰，忠王廟也豎立紀念碑以此悼念。
資料來源：典藏台灣
民國61年，嘉義縣忠王廟供奉吳鳳神位，民眾前來參觀膜拜。吳鳳因當時山胞有出草殺人之習俗，因此捨生取義以自己為祭物來作為遏止此風俗之典範；吳鳳生平事蹟受人景仰，忠王廟也豎立紀念碑以此悼念。
「吳鳳神話」於日治時期被編入教科書，戰後國民政府來台，除了將該鄉命名為「吳鳳鄉」，更延續日本做法，將吳鳳神話編入教科書。然而1986年初爆發湯英伸事件，台灣原住民之權益於該事件後受到重視，更喚醒學界討論「吳鳳神話」帶給鄒族人的歧視。最終，「吳鳳鄉」於1989年3月1日正名為阿里山鄉，吳鳳故事也從教科書中刪除。
資料來源：臺灣影視聽數位博物館
